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大陆为什么批判胡适批判胡适运动鲁迅为什么讨

更新时间: 2019-10-05

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  因为想叫胡适留在大陆,但是胡适比较鸡贼。果断撤退。没鸟主席。当然得批判他了

  展开全部当年的“胡适思想批判”并非没有缺点,缺点是存在的,但是季羡林们夸大批判中的缺点,用历史虚无主义态度笼统抹黑这场批判,是不得人心的。对于现代资本主义,我们当然不能一概排斥,而面对不可一世的通盘“华盛顿共识”,我们应该牢记人民立国的总体性思想,牢记1954—1955年批判胡适的经验,真正实施马克思主义在意识形态领域的领导权。提要:1954—1955年思想文化界开展的“胡适思想批判”,是人民立国的需要,取得了重要成就。批判过程中虽然存在某些局限,但主流是正确的、积极的,绝不允许季羡林们用历史虚无主义抹黑这场伟大的思想解放运动。这场批判启示人们:社会主义国家必须毫不含糊地在意识形态领域坚持马克思主义的领导权和主导地位。

  进入新时期以来,对1954—1955年“胡适思想批判”的议论多了起来。有的人以政治追究的姿态,维护胡适政治立场的反动性,有的人运用狡黠的修辞术,否定胡适实验主义唯心论的消极性,有的人彻底否定那场批判。季羡林甚至认为,对胡适思想的批判“浪费了许多时间和精力”,“终成为‘竹篮子打水,一场空’,乱哄哄一场闹剧”。1所有这些,都不是实事求是之论,而是用历史虚无主义抹黑了那场思想批判运动。

  其实,当时的那场批判为多种历史合力所造就,带有偶然性同时又具有历史的必然性,取得了重要成就。新中国初年几次思想斗争的操作方式并非无可挑剔,也并非没有错误的判断,譬如对胡风的批判,那是从三四十年代积聚起来的左翼文艺内部宗派主义矛盾激化所酿成的一场悲剧。但对胡适的批判主导面没有错,那是中国及其领导下的人民革命在意识形态领域的继续,是人民立国的需要,是在意识形态领域确立马克思主义领导权和主导地位的一项重要举措。

  一、1954—1955年开展“胡适思想批判”,最直接的原因在于胡适是马克思主义和人民革命的死硬的反对派

  1954—1955年,之所以展开“胡适思想批判”,最直接的原因在于胡适是马克思主义和人民革命的死硬的反对派,他始终抵制和反对马克思主义在中国传播,始终反对和仇视中国所领导的人民革命。